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　　山泉湖河城，济南的气韵藏在诗画里，点缀在发展中。缘何更济南？缘何最济南？国庆期间，咱们推出系列报谈《缘何济南·山泉湖河城》，一谈推窗看济南，共赴“‘泉’在济南享金秋”之约。

　　群众网记者 魏俊怡 济南报谈

　　济南的山泉之好意思，亘古亘今，令大宗文东谈主骚人如醉如痴。当东谈主们耽溺于那一汪潋滟的柔波时，背后的逶迤青山默然狼狈，在潸潸缭绕间显得玄机。依附于泰山北麓，老城坐卧在群山组成的点脉之间，舜耕历山、鹊华烟雨、佛遥九点……不雅山如山，不雅山也非山，眼神稀奇城之山，让咱们一谈极目远眺——

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　　一 群山串联城史

　　“山连嵩岱，疆分皆鲁，济南自古多奇月。”

　　距今约25亿年前，泰山还是古海洋上的岛礁，其地点的皆鲁地面被归并在一派汪洋之中。浅海区域内，陈腐海洋生物的残缺在海底阻挡堆积，变成了巨厚的石灰岩层。

▲ 济南城郊地形俯瞰

　　从此，无限表象在其群山，一部济南史也在群山间缓缓流淌。

　　尔后，陆台裂开，褶皱特出，泰山拔地高潮成为宏大山系。在这漫长的历程中，济南控制的山也渐渐抬升变成了。

　　山脉在济南连绵成势，既有山山衔接之实构，又有山山相望之虚境。南平地区山脉连绵成片，可因形与意分为大小条理。市区内的近平地段以山为园，不仅麇集着城市的生境条理，更是促进城市过去生态发展跃动的脉搏。

▲ 济南山体点脉空间散播显露图

　　早在春秋时分，华不注山因“皆晋鞌之战”第一次见诸史书。自后，在诗东谈主李白的系列古诗《古风》中，五十首诗有二十都门在描述华不住。

　　——昔我游皆都，登华不注峰。兹山何秀俊，绿翠如芙蓉。萧飒古仙东谈主，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。

　　隋朝开皇年间，释教盛行，在山崖上造数千佛像，故名千佛山。千佛山诚然海拔只好285米，但因为古代大舜曾在此耕作，是以它独领群山，名扬寰宇。

　　唐代，李白曾与高适、杜甫同在鹊山湖谒邕，并跟随其游，写下诗作《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》。诗东谈主李贺《梦天》诗曰“遥看皆州九点烟，一泓海水杯中泻。”济南古称皆州，便借用“皆烟九点”描述济南的山景。

　　两宋时分，文东谈主骚人行游于济南山水之间，为群山赋予了诗意的灵魂。在苏辙的眼中，济南的山间有飞瀑鸣泉、清岚浮动，墨色浓淡之间尽显清幽旷远、空灵疏秀。而在曾巩的诗中，他钟爱于城南的丛山高山，以“满城山色长浮黛，绕舍泉声不受尘”真情广告。

　　到了元代，在画家赵孟頫的《鹊华秋色图》里，济南的山一座漫圆，一座尖峭，两山遥遥相对，逸态横生。在这卷如梦中郊野般宁静的长卷里，两山之间有深谷洲渚、红树芦荻、篱笆茅舍、远水秋波。有农东谈主镇静地劳顿，或撑篙，或打鱼，或倚门，或漫步。还有四五只萌萌的小羊收缩漫步，不避生东谈主。

　　明代时，济南知府平康裕在佛慧山上建文笔塔，今已不存。峭壁下山泉滴漏，变成“秋棠”“甘雨”二泉。乃至清代，学者孙星衍曾到佛慧山的龙洞游览，咏诗赞曰：“我游龙洞赞誉绝，画不可图口难说。”

　　济南的山是当然造化的神奇，亦是历史东谈主文的积淀。当咱们在群山间穿行时，不仅能看到岁月的刻度、文化的踪影，也能窥见一座城的盛衰与更替。

　　二 地面拨动琴弦

　　“山不在高，有仙则名”。这句话用来形容济南的山，再贴切不外。即就是最岑岭莲花山尖，海拔也只好999米。

　　“古意幽静”的山。千佛山的历史不错回想到隋朝初年。据《续修历城县志·金石考》记录，山间有隋代造像题记十种，隋开皇七年《刘景茂造像记》亦是现在发现的最早石刻。甫一参加山上，扑入眼帘的是膨胀的深绿，在亭亭如盖的古树躲避下，寺的光亮变得稍许幽暗。明晦叮咛之间，松树上偶尔传来的啾啾鸟鸣，也似乎在森森树盖中被削弱三分。

　　明代成化年间，德府内官苏贤在千佛山出资捐建东西佛殿等建筑，自后成为兴国禅寺和历山院建筑的前身。重建千佛山寺后，文东谈主骚人与香客游东谈主绵绵阻挡，边贡、赵秉忠、李攀龙等那时文学界巨子都曾登临千佛山并赋诗吟哦。明代诗东谈主蔡经更是在诗中写谈：“历下名山秋复登，丹崖青嶂郁层层”。

　　千年的风雨沧桑，让山寺返璞归真。黄色照壁上，乾隆题字的“冈峦雄秀”，字大如斗、别专诚趣。晨钟暮饱读之间，松涛阵阵、活水潺潺，时光的脚步似乎都慢了下来。

　　“诗情画意”的山。济南的北郊一带，有九座小山自成一景，叫作念“皆烟九点”，鹊山和华不注山就在其中，二者皆名曰“鹊华烟雨”。鹊山位于黄河北岸，相传扁鹊在此真金不怕火丹。而华不注山坐落在黄河南岸，意为“花骨朵开在水洼里的山”。

　　鹊华隔河相对，形态迥异。华山峻拔孤秀，耸入云霄，形如出水芙蓉；鹊山岩壁横展，漫圆淳朴，貌似临流翠屏。这两山珠联玉映，演绎出许多艳丽的“瑶池”。

　　鹊山有两奇。一奇，鹊多。每到七八月间，四面八方的喜鹊，纷纷飞来鹊山，变成一谈景不雅，由此山也以鹊名之。二奇，石怪。山上，各式方式的大石排列横陈，嶙峋斑驳。

　　华山景观奇绝。每当秋日，天高云淡，大雁南飞，层林尽染，景观愈加奇绝。关于华山的好意思，清代乾隆年间济南诗东谈主朱曾传更是写诗盛赞：“华山高高白云流，华泉脉脉绿波柔。”、

　　“贩子焚烧”的山。镶嵌济南闹市的枭雄山，诚然在外地搭客心目中的著名度没那么高，但城里的好多匹夫每天上枭雄山晨练、散步，把这座山头的石阶都磨得高昂光滑了。山眼下年年汜博开场的民风作为，一年到头熙熙攘攘的文化阛阓，更让这座山被浓浓的贩子焚烧气包围。

　　位于南麓的立异义士陵寝依山建筑，松柏环抱，一年四季，游东谈主连绵连续。每年晴明前后，各界东谈主士和员工群众前来祭扫英灵，担心先烈。漫山的黄栌树赤似红霞，“江山已无恙，焚烧亦寻常，然而你称愿的遥望。”

　　在济南，要说看山看水，最佳还是去九如山。山间丛林密布、瀑布成群，周折弯曲的木栈谈纵贯山顶。漫步在密林中，听着身边溪流潺潺之声，不经意间就会看到不远方的山坡上吊挂着一条或者几条瀑布，等走近了，风吹松林涛声阵阵，好不景观。

　　还有莲台山的夕阳流霞、佛慧山的晨钟暮饱读、赛马岭的绿意盎然……济南的山，四时晨昏各好意思其好意思，文韵悠久难以诉尽，只好身入其中、心入其中，方能体会它幻化无尽的魔力。

　　三 是山，还是山

　　若说泉是济南的血脉，那么山就是济南的骨骼。一柔一刚的和会、一动一静的碰撞，组成济南特有的城市气质。若是细细品读无形之山，咱们又能读到什么？

　　胸宇和视线。济南城南山脉连绵，城内山体点翠，特有的地形特征莳植了济南特有的宽阔胸宇与博大视线。司马迁在《史记》中就有“宽缓阔达”“大国之风也”的总体评价；元代程元对济南东谈主的见地一样是：“济南并东海为郡，有崇山巨浸，其东谈主安分阔达多大节。”

　　116年前，济南作念出了畏怯宇宙的行径——自开商埠，即主动对外绽放，借由胶济铁路的便利，打算修复了对外绽放的“经济特区”商埠新城。近代化的城市，也迎来了更多稀奇想想。1921年的上海和南湖红船上，出席中共一大的13位代表中，有两个来自济南——王尽好意思、邓恩铭。不错说，济南的形式与宏愿一直被写在内容里。

　　刚烈与灵气。群山赋予城市灵气，东谈主文铸造了它的刚烈。不论是质朴好客、相依为命，抑或是对报国之志、为民情感的忠履行行，山的脊骨，让这座城市领有着“功成不消在我”“功成必定有我”的担当。

　　王勃《滕王阁序》“等终军之弱冠，无路请缨”说的是济南东谈主终军；唐朝建国元勋的琅琊榜 “凌烟阁二十四将”中，济南东谈主房玄龄、秦琼双双上榜;来自历城的词东谈主辛弃疾，年青时参加义军，冲入敌营如谈何容易，既能吐“气吞万里如虎”，也能表达“那东谈主却在，灯火零落处”。婉约的李清照“海棠依旧”“绿肥红瘦”；归郊野居的张养浩“汇波楼醉墨淋浪，历下亭金缕飘荡”。而济南府新城（今桓台）东谈主王士禛的《秋柳四首》写柳、咏柳，唯不见柳字，成为中国暧昧诗的开头，极具纵容气味。

　　济南的山，座座都是奇山，座座都有文化。阳光普照下，温暖可儿；百花怒放季，艳丽多彩；当有朵朵祥云来临，远远看去，就成了一幅潸潸缭绕的水墨画。这座群山拥吻、山色点翠的城，大概正翘首待君，一探江山深处的“东谈主间纵容”。

　　(图片来源：视觉中国、简陋风物、中科院地质量球所、量城、济南市志)av色图