留园av视频
留园，位于苏州市姑苏区留园路338号，与苏州拙政园、北京颐和园和承德避暑山庄并称为中国四大名园。留园占地20000多平方米，集住宅、祠堂、家庵、园林于孤独，综合了江南造园艺术，并以建筑结构见长。2015年8月加入首批《苏州园林名录》(苏州园林编号002)
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留园始建于明代万历二十一年（1593年），为太僕寺少卿徐泰时的私家园林，称为东园。后更名为“寒碧山庄”，俗称“刘园”。1876年，清代兵备说念按察使盛康成为刘园的园主，并将其更名为留园。后因战乱等起因，留园遭到损毁。1953年，苏州市东说念主民政府启动设立留园，并对外洞开。
留园分为东、西、中、北四个部分，弃取不法例布局体式，各部分之间以墙相隔，以廊相连，每个部分景不雅各有特色，留园中有明瑟楼、涵碧山房、闻木樨香轩等景点。
1961年，留园被国务院列入中国首批要点文物保护单元。1997年12月4日，结伴国教科文组织世界遗产委员会第21届会议批准，以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》。
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称呼由来
“留园”这一称呼由来有两种说法。
一说为：光绪二年（1876年），湖北布政使盛康（字旭东说念主）买下寒碧山庄废园。盛康能干医说念，原在常州开过药店，经李鸿章先容，献丹药治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后甚为欢快，就把三座小岛赏给盛家种药草。颇有实力的盛家购买了寒碧山庄，并重加扩建，修葺[qì]一新，取与“刘”谐音的“留”更名留园。
另一说为：盛康在整修花坛时曾发现一块“长留寰宇间”的石碑，他想这个花坛历经战火仍然保留住来，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，他也但愿留园能恒久留在盛家手中，遂起名留园。
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历史沿革
综述
明万历二十一年（1593年），太僕寺少卿徐泰时建私家园林，名东园。徐泰时过世后其子孙经营不善，园林几易其主，东园渐废。
清乾隆五十九年（1794年），吴县东山刘恕购之，费三年功夫建成一座“寒碧山庄”，也叫“刘园”。
清咸丰十年（1860年），苏州遭兵燹[xiǎn]，街衢[qú]巷陌，毁圮[pǐ]殆[dài]尽，乱后，园遂萧索。
清同治十年（1871年），住宅部分售赐与程氏。
清同治十二年（1873年），为常州盛康（旭东说念主）购得，缮修加筑。
1953年，苏州市东说念主民政府修缮留园。半年后，留园从头对外洞开。
徐氏东园时间
1593年，明太仆寺少卿徐泰时罢官归田后，在苏州金阊门外建造园林，名为东园，这即是留园的前身。
徐泰时笔名三锡，为常熟望族徐氏后东说念主，明万历八年（公元1580年）的进士，被授予工部营缮主事，后以劳绩晋升为营缮郎中。明神宗兴修寿陵，徐泰时被派到工地料理寿陵的建造，这为徐泰时以后建东园累积了进修。
晚年的徐泰时宦途受阻，被诬害罢官，不得不回到旧地苏州。那时的徐泰时已是知天命之年，在其祖父产业的基础之上益治园圃。徐泰时在金阊门外两里处领有一处房产，1593年启动建筑东园和西园。西园为梵刹，即自后的戒幢律寺，东园为园林，即留园前身。
徐泰时所建的东园已颇具领域。后乐堂前边有一座楼，楼下阁下两侧种有牡丹和芍药。在离堂不边远还有一个野梅林。在堂后请了周时臣用石头堆叠了普陀、天台等假山。另外，徐泰时还在园中安置了三块太湖石，熏陶了冠云峰、瑞云峰和岫云峰这三处景不雅，而这三块太湖石亦然宋代花石纲的遗物。
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徐溶是徐泰时的次子，东园的第二任主东说念主。徐溶喜爱东园的历史和文化遗产，他莫得残害父亲打造的举座空间方法。来日启年间，徐溶堕入政事旋涡，明崇祯天子即位后徐溶受到了遭灾，徐氏家眷从那时起逐步走向让步。据清代范来宗《寒碧庄记》纪录，徐氏东园让步之后，蓝本的园林部分变为民居。
刘氏寒碧山庄时间
1794年，清代字画家、藏书家刘恕成为东园的主东说念主，启动对东园进行设立和扩建。重修完成后，因园内竹色艰巨，又以其中多植白皮松，故名寒碧山庄。又因为属于刘家扫数，故又称“刘园”。
由范来宗《寒碧庄记》中的记叙可得知，寒碧山庄初步建成的技艺为嘉庆三年即1798年，从1797~1801年间，历程刘恕五年的经营，寒碧山庄的方法初步就绪。
在刘恕治园的20多年里，刘恕搜寻了玉女、箬[ruò]帽、青芝等太湖石，称为“十二峰太湖奇石”，自号“一十二峰啸客”。其中，印月、青芝和鸡冠三石位于濠[háo]濮[pú]亭曲溪楼前，其中印月石坐落在水边，石中有一个自然形成的旋涡孔。三石都高不外3米。
历程刘恕的重修，刘园在东园的基础上增多了建筑。那时的刘园分为内园和外园，内园是刘恕住宅部分，外园是园林部分，外园中建有古木交柯、还读馆、卷石山房、明瑟楼、绿荫、曲溪楼、掬月亭、含青楼、垂杨池馆、个中亭和半野草堂皇等景不雅。
刘恕归天后，寒碧山庄归其子刘运铃扫数。之后。又归传到了刘运铃的犬子刘懋[mào]功扫数。由于刘氏家眷自后未能出现存才调振兴家眷的东说念主才，导致家眷没落，间接变成寒碧山庄的让步。
清同治末年，寒碧山庄被售卖给了巨商陈卧云。可是，陈卧云固然买下了寒碧山庄，但未能实在清爽和爱慕它所代表的园林文化，仅仅将其四肢一种钞票进行料理，莫得对园林进行太多的转换，因此它的空间方法并未发生大的变化。
盛氏留园时间
1873年，刘园外园即园林部分被清代兵备说念按察使盛康购得，并对刘园进行了缮修加筑，将其更名为留园。盛康，现江苏常州东说念主，是盛氏留园的第一任主东说念主。盛康于说念光二十年（公元1840年）中举，后为官多年，宦途顺利，一起普及。1888年至1891年间，盛康增辟了留园中的东山丝竹、冠云峰、林泉耆硕之馆等建筑。
1902年盛康身死，留园传于其子盛宣怀。盛宣怀四肢清政府高官，终年在外奔走，撤除“缘溪行”一带，盛氏留园的修葺营建基本都是由盛康主抓的。
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门厅上头的匾额“吴下名园”四字，是由上海藏书楼前馆长顾廷龙题写的。匾额底下是一块大型漆雕屏风，绘有留园全景图，是苏州建城2500年驰念时，苏州漆器雕塑厂用2500块玉石嵌入而成的，每块玉石代表一年。
园林布局
留园弃取不法例布局体式，使园林建筑与山、水、石相会通而呈自然之趣。应用云墙和建筑群把园林永别为中、东、北、西四个部分。中部以山水为主，东部以厅堂庭院建筑为主，北部陈列了数百盆盆景，呈现出一片郊外娇傲。西部具有有山林野趣。每个部分之间以曲廊相连，长廊可达700余米。
留园的布局活泼多变。率先，在建筑的吩咐上，留园按照功能的需要安置不同体式的厅堂、楼阁、亭榭[xiè]等建筑。在建筑之间多使用波折间接的小径。留园中的廊子体式千般，何况证据山势进行联想。通过这些波折说念路和廊子，园林联想者创造了好多不同景不雅的景点，并在适合的位置树立各种建筑，产生了步移景异的后果。其次，留园的造园者擅长仿造自然山水的形象，通过抽象、提取等手法对自然形象进行再创造，将自然山水写意地再现于园林之中，在褊狭的空间中营造出纷乱的山林表象和千般的胜景。
园区布局
留园弃取不法例布局体式，按照东西南朔的方针一共分为北、西、东、中四个部分，集住宅、祠堂、家庵、园林于孤独。
留园北部原有建筑基本废毁，以郊外娇傲为主体特质，称为“又一村”，熏陶有竹、李、桃、杏，还建有紫藤架。其余的场地开辟为盆景园，展示苏派盆景作品。
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又一村
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紫藤架
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盆景园
留园西部的北边为山冈，有一座土堆的假山，山上有舒啸亭和至乐亭，熏陶有多数的枫树。山前一条溪流自东北向西南流淌，溪流两岸多种桃花，止境石壁上嵌有“缘溪行”三字。溪流源泉建有一处水阁，名为“直爽泼地”，自直爽泼地沿廊向东过园门即可进入涵碧山房。
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西楼、曲溪楼、清风池馆、濠濮亭
留园东部以五峰仙馆为中心，四周环绕浩繁建筑。其西，有石林小院、揖峰轩、还我念书处等院落。其东，有林泉耆硕之馆，北面兀立着留园三峰，冠云峰居中，瑞云峰、岫[xiù]云峰屏立阁下。冠云峰前凿有小池，名为“浣云沼”。峰后建楼名为“仙苑亭”，又叫“冠云楼”。留园东部院落之间以漏窗、门洞、长廊相易穿插，相互对比烘托，是苏州园林中院破灭间最富变化的建筑群。此外，留园东部还有佳晴喜雨快雪之亭、亦不二亭两处景点，佳晴喜雨快雪之亭位于还我念书处北，亦不二亭位于林泉耆硕之馆的东南。
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石林小院
留园中部，即刘氏碧寒庄故址，是留园的主体。中间开辟有池塘，其西、北为山，东、南为建筑。以池塘为中心，建筑景不雅有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁、闻木樨香轩等。其中，池南涵碧山房、明瑟楼是留园的主体建筑，楼阁东侧有绿荫轩，涵碧山房西侧有爬山廊，并吞山顶闻木樨香轩。
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明瑟楼
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闻木樨香轩
园林特色
花街铺地
留园内有大面积的铺地，基本所以砖砌为主，有些加上彩砖砌成海棠花瓣，或者就是神圣的蚁集图案。比如明瑟楼楼前铺地就灵验卵石、砖瓦、缸瓷片等铺成的金鱼、莲藕、仙鹤图案，这种铺地就称“花街铺地”，以示祯祥，同期也极具阴私作用。
另外还有暗喻，比如暗八仙，塑出来八仙使用的八种法器——蒲扇、云板等等。除了写意也有写实，留园中铺舆图案中凤凰的形象，展现了凤凰亮白色的羽毛和展翅欲飞的神志。
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明瑟楼前的铺地（金鱼与莲藕图案）
十座桥
苏州园林的玲珑小桥，或跃于溪流，或跨于山涧，或横于湖泊，或渡于峰石，衔尾山水亭廊，使游东说念主踏进在小桥活水的闲情中。桥，除了跨水行空的作用，也成为园林中必要的组成元素，或四肢亭台楼阁的陪衬，或为水面点缀 ……四肢以园林建筑身手深湛著称的留园，简直在留园中部藏了十座桥。
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小蓬莱两端的紫藤桥知名远近，以紫藤为景，以石桥为界，将池塘分隔成两个大小不同、作风迥异的水景。一边是“庭院深深”。
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一边是“溪山深秀”。（此处石桥有二）
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留园中部池塘的西北部有假山环抱，在两山相交处，乱石交叠，水从窄峡中环绕石矶而出是为水口，潦倒杂乱的石桥，并吞两端，成高下三层不雅赏道路，或跨谷，或临水，千变万化。
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涧的止境，以廊桥横跨，此为留园十八景之一的“红桥夜月”。水从红桥底而出，两侧山上的树木支抓起狭长幽邃的视野，通盘造型既增多了水涧的脉络与深度，又施展了池水的源泉，而且与叠石相结合，组成了山水相依的生动景不雅。（此处石桥有三）
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并吞石矶的两端还有两座石桥，最短的石板不及一米，可能是苏州园林里最短的石桥了。游东说念主安身石矶向西看，嗅觉山高水深，而向东看，有一江春水向东流之感，更有“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”之神思。（此处石桥有二）
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曲溪楼南侧的石桥位于池塘的东南角，与西北角的石桥形成对景。小桥一端隐于芙蓉峰后，一端没于黄石之中，游东说念主至此“行到水穷处，坐看云起时”。此处亦是港湾，终年系一小舟，古树、古桥、石峰更显静谧。（此处石桥有一）
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与之对称的历害溪楼北侧的石桥，一端隐于印月峰后，一端没于黄石之中，似有小径在山间丘陵障碍，时断时续。（此处石桥又一）
综上悉数，已述石桥有九，那么还有一座桥在那处呢？其实答案就在咱们踏入留园中部的那一刻。
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这是留园唯独的旱桥，横跨在留园十二峰之一的“一梯云”与明瑟楼之间，“一梯云”高约3.6米，其峰立于云梯假山的山岩之上，与假山相亲相爱，宛若天成，其名取自“上楼僧踏一梯云”之意。“梯云”，即以云为梯。古东说念主以为云乃触石而生，把太湖石称为“云根”。这里隆起了假山的高峻，高到与浮云皆，其上似乎已经霏霏缭绕。明瑟楼内无楼梯，须从这假山石径中波折而上，太湖石假山与楼面相平，中间以石桥并吞，东说念主拾径而上，循径既有峰回路转之妙，使东说念主有空谷幽兰的嗅觉。
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桥上方有董其昌所题匾额“饱云”，取 “饱看早霞与暮云，一丘一壑大无尘”之意。因山嶙峋耸秀，有谷有峰，使假山显得高危入妙，石峰高明地将山径粉饰，游东说念主踏过石桥，似有圆寂羽化之感。
游览道路
至人岛模式的流行是因为历代天子为祈求返老还童和子孙兴盛，启动营造带有至人岛的宫苑。而留园是比较纯正的至人岛模式的代表性庭院，是由一系列至人岛模式的景不雅长入构建而成的。以涵碧山房、五峰仙馆、林泉耆硕之馆的三座建筑四肢环游的中心澄清，分别寓意蓬莱、方壶（住持）、瀛洲；同期还示意着：“蓬莱”是进入瑶池的进口，在“方壶”不错看法瑶池的豪华进度，在“瀛洲”则泄漏瑶池的最高田地。
空间定位
留园的总体建筑密度约为15%，其中的大型单体建筑主要包括厅堂和楼阁，以及大面积的不雅景场合，举例涵碧山房、林泉耆硕之馆北部的临水平台等，同期还有好多举例亭子和水榭等点状建筑，这些袖珍建筑物散布于通盘园林中。留园按照苏州古典园林的联想理念进行吩咐，使每一处建筑与周围诟谇分明，展现出了传统园林韵味和价值。
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留园中的主体建筑位于留园的活动中心。留园中部景区的涵碧山房，坐南朝北，是一座临水建筑，建筑前设有平台，视野开阔。与其对面树立的假山形成对景，同期通过池塘将对面空间分离隔来。涵碧山房周围散播着好多不雅赏点，比如可亭、远翠阁、五峰仙馆、曲溪楼和绿荫等，这些建筑围绕着涵碧山房这一主体建筑，方针是隆起涵碧山房的蹙迫性。
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涵碧山房
空间分割
留园中的非主体建筑均有各自的兴味。如廊、桥等线性建筑不错将较大面积的空间分割开来。举例在留园的中部，池水以折桥为界，分割为大小两个部分。此外，池塘上方还树立了濠濮亭，这是一个单檐歇山卷棚顶的小亭子，该亭让面积较大的池塘更具有脉络感。
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中部池塘
留园各部分之间以墙相隔，以廊相连，每个部分景不雅各有特色，墙上修筑的空窗、漏窗、洞门等，让每个部分的空间既相对零丁，又相互浸透。留园通过应用组织建筑空间的变化以及对建筑围合的庭院处理，克服了全园建筑密度较大的难点，也达到了造园的方针。
空间浸透
留园空间之丰富主要体目下造园的四大身分即建筑、植物、山石、水体的合理当用，园林内的各个空间之间通过一定的结构与接洽组织起来，使得古典园林别样韵味。
楠木厅
举例留园东部的揖峰轩一带是一个由六个不同小院组合吩咐而成的院落群。这些小院各自具有特质，同期相互接洽，形成了一个举座。为了隆起景物主题，每个小院中都熏陶了湖石和植物，以此四肢景不雅元素。在这些小院中，东说念主们不错抚玩到千般不同的园林景致，同期感受到传统园林文化的精髓和内涵。
主要景点
舒啸亭与至乐亭
舒啸亭和至乐亭位于留园西部假山上，舒啸亭在西南，至乐亭在西北。舒啸亭位于假山最高处，是一座圆形攒尖顶亭，亭下基座呈六角形。建筑名字取自陶渊明《归去来辞》中“登东皋以舒啸临清流而赋诗”之意。盛氏时此处被叫作“月榭星台”， 1953年后重建，更名“舒啸”，建筑面积4.45平方米。至乐亭平面基座为六边形，单檐歇山顶。屋顶似房殿顶体式，形似梭子，故俗称“梭子亭”，是仿天平山范福御碑亭略变形而成。1953年后重建，建筑面积11.71平方米。亭子取《阴符经》中“至乐性余，至静则谦”之意。
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舒啸亭
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至乐亭
五峰仙馆
五峰仙馆位于留园东部，是留园最大的厅堂。五峰仙馆，不仅因院中有五座山岭（假山）而得名，而且还取自李白诗“庐山东南五老峰，苍天秀出金芙蓉”之句来定名。因五峰仙馆为楠木结构，故又称为“楠木厅”。
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五峰仙馆（楠木厅）
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五峰仙馆 落地长窗
五峰仙馆，面阔五间，九架屋，硬山造，有江南“第一厅堂”之誉。馆南庭院有假山，名叫写意庐山五老峰。馆前有落地长窗，下有自然山石踏跺。馆北都筑有湖石假山、花径。馆内用银杏纱槅屏风隔出前后两厅，屏风北面是清代字画家吴大澂的篆书《陋室铭》全文，北面为松菊画。厅内有与冠云峰皆名的留园“三绝”之一的大理石圆形座屏，它的石面纹理色调仿佛一幅雨霁图，左上方的白色石晕如同云中月，是一幅自然水墨丹青。
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五峰仙馆
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五峰仙馆北厅的大理石座屏是“留园第一宝”，这块石是从云南点苍山采得的，像一幅自然的山水画。厅里的对子是苏州状元陆润庠（xiáng）写的：“念书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读中文取坚，最隽永卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里至人。”
五峰仙馆偏执相近的区域，是通盘留园中建筑最齐集、密度最高的部分。它遴选了紧凑和主次分明的空间处理，既得志了园主的游览、不雅景与会客功能，又创造了一个安逸艰深的园林场所。
五峰仙馆东西两侧的八角纹窗棂图案，折枝斑纹的联想，为其增色不少。
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自然，海棠纹也不行或缺，海棠朵朵，春色满堂。
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五峰仙馆北面出去左拐，有“鹤所”，相传是清朝盛康养鹤的场所。几扇冰裂纹花窗，绝顶别致。
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东部的正厅是「林泉耆硕之馆」，亦然鸳鸯厅的作念法。富丽堂皇，折枝斑纹窗棂精细高明。
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石林小院
石林小院是留园一处相对阻塞的小院，位于五峰仙馆与林泉耆硕之馆之间，是参照宋代词东说念主叶林得在湖州的石林小院的名字而定名的。这个名字的由来不仅是因轩壁上开有的方洞正对院内石峰而得名，而且还取自朱熹《游百丈山记》“前揖庐山，一峰独秀”之句。小院面积500平方米，院中植有花木立有湖石，以揖峰轩为主体建筑，四周为回廊。
揖峰轩坐北朝南，面阔三间，卷棚硬山顶，里面通过纱隔挂落梗阻成东西两个空间，北墙与西墙开景窗可不雅赏墙外小天井内的植物景不雅，南有外廊，与石林小院环廊重复“。揖峰轩西北侧建有一楼阁，名为“还我念书处”，陶渊明有诗《读山海经诗》“既耕亦已种，时还读我书”，建筑之名取自这里。建筑坐西朝东，高两层，卷棚硬山顶，面阔四间，其东侧为曲廊与院墙围合形成的阻塞小院。
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揖峰轩
另外，位于石林小院的南面，有一座名为“洞天一碧”的亭子，亭子又称“石林小屋”，亭中设有供游东说念主休息的石桌和饱读凳。
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还读我书房
冠云峰和冠云楼
冠云峰位于留园东部，是江南园林中最魁岸的一块湖石，相传为北宋宋徽宗“花石纲”遗物，冠云峰重五吨，高6.5米，冠云峰之名因其石巅高耸，四展如冠，取《水经注》中“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠，峰高耸云岭”之句，形神兼备， 冠云峰之名由此而来。冠云峰充分体现了太湖石冠云峰瘦、漏、透、皱的特质，冠云峰的东西两侧分别为瑞云、岫云两峰，呈品字形排列，合称为“留园三峰”，为留园内驰名的姐妹三峰，三峰下陈列小峰石笋，花卉松竹点缀其间风景很好意思。
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冠云峰
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瑞云峰
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柚云峰
冠云峰前有一座小池，峰石的倒影映射在池塘里，名为“浣云沼”。峰后建楼名为“仙苑亭”，又叫“冠云楼”。
冠云楼高两层，为三开间五架屋，包括主楼和两侧的副楼，主楼面阔三间，东西两侧副楼各接一间四架屋。主楼凸出，副楼退后，形成倒“凸”字形。主楼屋顶为卷棚歇山顶，高下皆为红色隔扇门，附楼为卷棚硬山顶，表层长窗，基层白粉墙开有窗洞，总体造型富于对比变化，又高度长入。
楼下有匾，署曰“仙苑停云”，兴味是说这座云峰停留在此，宛然蓬莱仙苑。正中壁上嵌有古代鱼化石一方，化石上鱼鳖宛然，鳞甲生动，两旁四块大理石山水挂屏，俱合画意。另外，与冠云楼相邻的还有冠云亭、冠云台等建筑。
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冠云楼
佳晴喜雨快雪之亭
佳晴喜雨快雪之亭位于留园冠云台西，坐东朝西，与冠云台隔廊相望。佳晴喜雨快雪之亭是一座卷棚单檐歇山顶方亭，建筑面积34.48平方米。南北为墙，东西空透，而东侧以月门出之，亭中后步柱间有6扇楠木纱槅，用磨砂玻璃嵌入，雕塑了猿、羊、虎、象、犬、狮等六幅动物图案和兰花图案，是一件明代遗物。六种祥兽展现了古东说念主求富、求贵、求吉、求祥的传统意志的心思。亭前有方形花坛四肢对景。佳晴喜雨快雪之亭是留园中名字最长的亭子，抒发了主东说念主恰今日时、安详自若的豁达。
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佳晴喜雨快雪之亭
亦不二亭
亦不二亭位于留园林泉耆硕之馆的东南，坐南面北，建筑面积10.96平方米。亭子依墙而筑，卷棚歇山式顶，飞檐翼然，亭柱两圆两方，分别垫以圆、方柱础，亭后紧贴廊墙，上辟圆洞门，既有门的通行作用，又四肢廊的景门与廊墙相亲相爱。看似半亭，平面却作方形，月洞作圆形，以示“天圆场地”，而圆形的洞门亦宛如一团扇画框，能将“东园一角”的风物收揽其中。洞门之上有砖额，有玄色篆字“亦不二”。
日本女优亦不二亭的名字取自释教经典《维摩诘所说经·入不二秘诀品第九》，含义是径直入说念，只能会通无谓言传。“亦不二亭”原悬朱彝尊所题古端碗联“静不雅东说念主世外，得句佛香中”象征主东说念主已经找到初学之说念。
北侧为待云庵。原是学佛之所，因此用释教典故定名。亭北有一片竹林，竹子是释教教义的象征，所谓“青青翠竹满是法身，邑邑黄花无非般若”。此亭与竹极度，渲染了释教文化气味。亦不二亭与待云庵皆为主东说念主念经修行之所，因此匾额楹联均与释教关系。
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亦不二亭
涵碧山房和明瑟楼
涵碧山房与明瑟楼位于池塘南岸西侧，为中区的主要厅堂和主体建筑。两座建筑相连，组成潦倒、长短相互搭配的组合建筑，形象访佛于船厅，分别似船舫的前舱和中舱，共同组成了舟船的造型，且与池塘和假山组成“南厅北山”的方法。
涵碧山房主面紧靠明瑟楼。刘氏时称“卷石山房”；盛氏时名“涵碧山房”，名字取自宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”之句。面阔三间，卷棚硬山屋顶，造型节约，北侧为月台，南侧为小院，前后均为落地长窗，被以为是赏月不雅荷的佳处。
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涵碧山房的南北两面，清一色的长窗，每一扇都不错开闭，浅薄采光、透风、东说念主员相差。窗棂图案是最为经典的如意纹造型，四如意头组成海棠花瓣的方式，高雅俊俏。
涵碧山房
明瑟楼位于留园的中心池塘南侧，是一座重檐二层小楼。建筑的名字取自《水经注》“目对鱼鸟，水木明瑟”，意指环境幽雅明净。其东北面水，西侧紧靠涵碧山房主厅。明瑟楼为卷棚单面歇山式，由高下两层组成。一面卷棚歇山顶， 一面硬山顶， 宽4.45米， 进深5.58米，阔二开间， 一大一小。基层形似古代画舫的前舱，一面是墙，三面敞空，以矮墙和吴王靠作围栏，室内陈列有好多古典产品。通过楼南太湖石假山蹬说念可到二楼，假山蹬说念阁下有一座峰石，名叫“一梯云”，出自郑谷“上楼僧踏一梯云”之句。表层三面是和合窗，上嵌有明瓦。
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涵碧山房（左为明瑟楼）
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明瑟楼室外蹬说念
闻木樨香轩
闻木樨香轩位于中部池塘西侧，涵碧山房的西面，坐落在西部假山高处，是留园中部的最高处，登临可鸟瞰全园风物。木樨即指桂花，因闻桂香悟弹说念的禅宗公案故事因而得名，闻木樨香轩，即闻桂香而悟禅之轩。曾用名“桂馨阁”“餐秀轩”，盛氏为园主时改为闻木樨香轩。
闻木樨香轩为单檐歇山三开间方形小轩，三面打开，设坐槛。还有一面则靠云墙，起翘的屋角，屋面举折。与闻木樨香轩两侧相接的是循山而建的廊。爬山廊在香轩处达最高点。轩前柱子上有对子一副：奇石尽含千古秀；桂花香动万山秋。小轩周围熏陶有多数桂花。
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闻木樨香轩
其他看点
法帖长廊
法帖长廊相连通盘留园，把留园的各个景区串通起来。长廊墙壁上嵌有历代书道名家的书道石刻300多方，被称为“留园法帖”。长廊与法帖互名，为法帖长廊。留园法帖目下上墙的有379块，主如若二王（王羲之、王献之父子）法帖、宋贤六十五种、仁聚堂法帖六十四种以及如故堂法帖和宋宗元为网师园主东说念主时的书条石等等。
冠云亭
冠云亭位于冠云峰东北侧，林泉耆硕之馆北侧，是一座单檐六角亭，建筑面积5.44平方米，攒尖顶，斜脊翼角有翘起。亭顶覆以黛色筒瓦，台基半隐在湖石假山之中，并有假山蹬说念可纵贯冠云楼。亭柱上旧有对子曰：飞来乍讶从灵鹫[jiù]；下拜何妨学米颠。上联典出杭州飞来峰，相传印度僧东说念主慧理见飞来峰稀奇古怪，风物迥异，便赞佩说：“此乃天竺灵鹫山之小岭，不知何故飞来？”故名“飞来峰”。此处以冠云峰与其相比较，足见其进展和奇特了。下联言北宋米芾拜石之事。周围还有好多树木及假山，主要供游东说念主休息而建。
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冠云亭
直爽泼地
直爽泼地为一座水岸相结合的水阁，取殷迈《自励》诗“窗外鸢鱼直爽，床头经典错杂”之意。建筑一半居岸，一半凌驾于水阁。
溪之东端北折的末端设水阁，名“直爽泼地”。《景德传灯录》载唐代无住禅师语录：“忠心者，念生亦不顺生，念灭也不依寂……平日无相，直爽泼平常放心。”佛徒常用“直爽泼地”称悟禅田地。阁为歇山式顶，周设回廊，两侧地坪窗之夹堂板上镌刻有《林和靖放鹤图》《苏东坡种竹图》《周茂叔爱莲图》《倪云林洗桐图》四幅丹青；裙板上则为《西厢记》戏文图案。阁半跨水上，仿佛水从阁底流出，有源泉不尽之意。这里地处山水之间，环境幽僻，山林中有鸟鸣可听，溪水里有鱼跃可不雅。旧有对子曰：水转桐溪约秋禊[xì]；路寻花步赋春游。
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直爽泼地
古木交柯
古木交柯位于园林的东南边，是一个幽僻的小庭院是中部景区的第一座建筑。因原院中植有古枫，依枫绿荫而立，故名为“古木交柯”。粉墙上嵌有“古木交柯”砖匾一方，但自后由于岁月的洗刷，旧题已久摩灭。存留住来的是自后盛康为园主时补书的，在题名的左边有后记：“此为园中十八景之一，旧题已久摩灭，爰补书以彰其迹。丁巳嘉平月，说念荪[sūn]郑念念照识。”
此外，庭中一座花坛建在墙下，熏陶有两株魁岸的古木。据载原只熏陶有一棵明代古柏，后花坛我方生出女贞一株，与古柏缠绕相生，交柯连理，因其景殊异，被列为留园十八景之一。
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古木交柯庭院
六扇花窗
六扇花窗是位于“长留寰宇间”门洞前粉墙上的六扇漏窗的图案。“花窗”也称漏窗，在便于透风和采光的同期，可使窗外的风物透进来，因此，花窗在园林建设中常四肢透景，或者叫漏景之用。
从花窗中透出的园景，可移步奇观，这亦然古典园林中的“移步换景”。花窗不仅有透风仪光和透景之用，花窗自己的花格图案，在园林造景中也具有丰富墙面的审好意思后果，在不同的光影映照下，花窗的花格会呈现不同的落影。
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古木交柯庭院花窗之一
东侧长廊
东侧长廊位于门厅与桥厅之间，长廊长数十米，主要作用是为了使廊、屋相接，在庭院的阻塞暗处联想了天井进行采光。造园者弃取变化的建筑手段在使得长廊在空间上产生出明与暗、大与小的对比。从园林审好意思方面来看，这段长廊关于中部出路来说，具有“欲扬先抑”的审好意思后果。该段长廊被园林群众评定为“留园三大名廊”之首，并在通盘苏州古典园林的廊形建筑中亦然一处佳例。长廊所处的庭院中有一块长方形花岗岩，上头刻有结伴国教科文组织于1998年颁布的“世界遗产”象征。
蟹眼天井
蟹眼天井位于长廊中部，是一个两方小小的露太空间，由于面积太常人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井的主要作用是采光。为幸免园林造景上的单调，其下方各甩掉了一棕竹盆栽，丰富此处的景不雅本色。
绿荫轩
绿荫轩为三间硬山造小屋，临水而筑，轩名“绿荫”，旧为李日华所书，现额为现代字画家王个簃[yí]先生补书，其取自明代高启《葵花诗》“艳发朱光里，丛依绿荫边”诗意。轩西有古枫（学名鸡爪槭，俗称青枫）一株，通盘小轩犹置于其绿荫之下。轩北东侧临水处还有榉树一株。轩之西山墙设一八角空窗，朝北空敞。刘恕好友、乾隆年间的进士潘奕隽曾作诗赞誉。轩南有四扇海棠式镂花槅扇，与过说念相隔，南庭墙上嵌有清嘉庆二年（1797）驰名学者钱大昕所书的“花步小筑”四字隶书青石匾额，四周嵌入有砖刻花果浮雕。
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绿荫轩
斥地与保护
斥地
1877年5月后，园主盛康决定自初五日起每东说念主进留园要收钱七十文，用于日后园中修理。尔后，留园每逢春秋两季及节日洞开供游东说念主不雅览。
1907年，留园义庄捐助四千元修建了由阊门近邻杨安浜至留园的马路，马路通达以后，苏城表里的旅客通过水路、马路、铁路等多种交通方式均可到达留园。
1954年元旦，整修后的留园负责对外洞开。
2020年，苏州市自然资源和筹画局在原控规基础上证传奇念路施工图和划拨红线，将留园西园单元生意用地调养为宗教用地、绿地和配电房。
2021年，苏州市自然资源和筹画局对留园西园用地进行调养。将原生意用地和居住用地调养为商住夹杂用地和绿地，扩大广济公园领域，将上津桥北堍[tù]原生意用地调养为绿地，将原泊车场泊车场用地调养为广场、供电步履、幼儿园用地，并对上塘河沿线地块高度进行松手。
保护
1953年苏州市东说念主民政府拨款整修留园，并邀请了一批园林群众和古建工东说念主，对破败建筑进行了提拔加固，接补移换，保存原结构；对冠云台等坍[tān]塌但基础尚存等建筑按照原作风进行重建；对全部坍毁且基地省略的北部景区进行铲除，从头联想以及改建，历时一年，于1954年元旦从头对外洞开。
20世纪七八十年代，为了追求快速绿化后果，补植了一批速生树种和经济树种，并多数熏陶灌木及地被植物。此时间留园植物景不雅空间中物资和精神层面的保护和设立均未受到喜爱。
20世纪90年代后，苏州市东说念主民政府组织设立了盛家祠堂和部分住宅，使原来宅、园相连的风貌进一步趋向圆善。此外，苏州市还相应出台了《苏州市古树名木保护料理条例》《苏州古典园林料理动态信息系统和检测预警系统建设施行有计划》等计谋，使古典园林保护和设立措施也愈加系统和全面。1991年，苏州政府设立了留园西侧原盛家祠堂及部分住宅。
1998年7月，苏州政府为治理留园的相近环境，动迁了留园路86号（原为盛氏西宅）及近邻住户23户，征地1045平方米。
1999年3月，政府对留园以北的花房及相近15户民居进行径迁，对留园加以修订扩建。同期整修园华夏正人所履、射圃、缘溪行等景点，次年9月对外洞开。次年9月，政府又对留园东侧五福弄民居（原留园东宅）进行环境整治，直至2003年，建成了留园料理处新办公楼，新售票房、泊车场、配电房等办事性用房。
2002年11月建成苏州园林档案馆并参加使用。同庚8月，对又一村内盆景功课场合进行修订，扩大盆景园面积。
2006年5月，留园料理处对“博雅堂”建筑的屋面、屋脊、及屋脊哺鸡头进行了维修、刷漆水；对园里面分木结构进行了修补刷漆；将艺圃重修碑、省级文物保护单元碑从原大门处移至现进口处嵌入上墙；对艺圃的假山、路面、花窗、墙面、砖细等部分松动、破碎的，进行加固维修。
2010年8日曲溪楼的修缮工程开工，6月底全面完工，8月19日通过了江苏省文物局群众的结尾验收。
2018年11月、2019年6月先后两次召开群众论证会，综合进修留园空间环境的静态和动态视野分析、留园泊车场环境气象及修订的可行性，细目“留园泊车场树木遮挡”料理有计划，完成了管线移位、花坛堆砌等基础步履建设，以及引进大树树种、树源的认证和原有树木的移植养护。
相干文化
对子和匾额
清朝张之万曾题至乐亭“小园新展西南角，明月谁分高下池”。
明代诗东说念主袁宏说念曾为留园作诗《饮徐磋商园亭》：“古径盘空出，危梁溅水行。药栏斜吩咐，山子幼生成。攲[qī]仄天容破，玲珑石貌清。游鳞与倦鸟，各样见幽情。”
晚清书道家俞樾为可亭题写过对子：“园林甲世界，看吴卑劣东说念主，载酒携琴，日涉总成彭泽趣；超逸满江南，自济南到此，疏泉叠石，娇傲合读涪翁诗。”抒发了笔者的逃避之意。
“闻木樨香轩”匾额为苏州现代书道家郑定忠书。据《罗湖野录》纪录:“黄鲁直从晦堂头陀游时，暑退凉生，秋香满院。晦堂日:'闻木樨香乎?’鲁直曰:'闻。’ 晦堂曰：'香乎?＇鲁直欢然领解。”此处说的是晦堂头陀启发黄庭坚悟说念的故事，佛法就如同木樨花香相似，无处不在，不因东说念主是否刻意追寻而存在或腐化，后常以“木樨香”为佛法典故。
五峰仙馆的一副楹联为：白云怡意；清泉洗心。楹联的题名是：佚名题留园五峰仙馆北浣云沼东边墙。此楹联出自南朝梁时陶弘景《诏问山中何扫数，赋诗以答》一诗，诗说念：山中何扫数？岭上多白云。只能自怡悦，不胜抓寄君。五峰仙馆内有楹联为：雨后静不雅山兴味；风前闲看月精神。楹联题名是：梁谳[yàn]集自宋东说念主邵雍诗题五峰仙馆内大理石插屏。联中的“山兴味”和“月精神”，赋自然风景以情面味，和李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，唯有敬亭山”意境异途同归，写出了山和月的个性，东说念主与山月，或者主东说念主和来宾相似，是物我交感的绝好说明。
远翠阁底楼匾额“放心处”取陆游“高高下下天澄净，密密疏疏放心花”诗句，抒发园主追求一种心无挂碍的豁达田地。
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“放心处”匾
邮票
1980年刊行了《苏州园林——留园》特种邮票的第一枚“春到曲溪楼”，邮票画面展现了桃红溪清、粉墙绿树的春日景致。
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春到曲溪楼邮票
出书刊物
2022年10月31日上昼，由苏州市园林和绿化料理局主编，苏州市园林档案馆、苏州市世界文化遗产古典园林保护监管中心共同筹谋推出的《苏州园林文化研究》（第一辑）在留园首发。《苏州园林文化研究》（第一辑）共27.3万字，147张图片，收录80篇著作。本色以《苏州园林》期刊创刊40余年来的极品佳四肢基础，涵盖园林长物、造园艺术、园史考据三个方面，既有对造园艺术的精极理会，又有对园林史料的挖掘考据，还有对陈设好意思学的深趣解读。
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